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五台山殊像寺

所属地区:山西省忻州市 发布时间:2023-12-12 10:16:12

殊像寺,坐于山西省凤林谷口,面对梵仙山,风景优雅。殊像寺创建于元代,于明代弘治年间和万历年间重修,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处,又为青庙十大寺之一,是一座很有名气的寺院。寺内最著名的建筑是文殊阁(大殿),现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。殊像寺大殿面宽五间,进深三间,重檐九脊歇山顶,是五台山台怀中心区最大的殿宇。殊像寺殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像,高近十米,是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

别名:殊像寺

门票参考:包含在五台山风景区通票中

开放时间:7:00~18:00

适宜季节:四季皆宜

建议游玩时间:2小时

所在地/隶属:山西省忻州市五台县五台山台怀镇殊像寺19号

基本介绍

殊像寺,在山西五台山怀镇西南1公里处,殊像寺也是五台山五大禅林之一,因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它 创建于东晋(公元317-420)初年,唐代(公元618-907)重建,元泰定二年(1325)又予重建,后毁于大火。明代弘治九年(1496)再建,万历年间(1573-1620)又予重修,寺内有重修碑记。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

殊像寺内最著名的建筑是文殊阁(大殿),现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间,进深三间,重檐九脊歇山顶,是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像,高近十米,是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米,高6.8米,面积为326.4平方米的彩色悬塑,反映了罗汉在峻岭间的千姿百态,有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形像。描绘出了罗汉们的苦行,表现了他们的法力神通。这一巨型彩色悬塑,规模宏大,内容丰富,人物众多,场景多变,给人一种上下几千年,纵横几万里的博大深远之感,是一幅有动有静,色彩绚丽,刻划逼真的彩色悬塑画。

建筑风格

殊像寺为典型汉式寺庙,东西l15米,南北约200米,占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法,大规模叠砌假山,散植松树,创造了自己的独特风格。

山门面南,面阔三楹,进深两间,单檐歇山顶,内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对,两侧设腰门。过门殿两侧摆钟、鼓楼,均为面阔三楹,进深一间,单檐歇山。山门正北为天王殿,面阔五楹,进深两间,单檐歇山。前后格封木壁板,中三间设欢门,稍间开欢窗,殿两侧置腰墙,界以一进院落,腰墙辟腰门与二进相通。天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。天王殿正北地势增高,上多级大石阶可登达月台,月台北起主殿会乘殿,面阔七楹,进深五间,重檐黄琉璃歇山顶,下檐施五踩单翘单昂斗拱,上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门,前檐梢尽问设槛窗,后封实墙。殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮),两侧有观音、普贤(骑象)。供桌前东西各置万寿塔,八角三层楠木,今寿塔犹存,镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱,藏满文大藏经三部,日本帝国主义侵华时劫运一部,现存东京;一部流落西欧,现存巴黎图书馆;一部下落不明。殿内横匾“会通三际”,条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果,现相如三世佛了分身住曼殊床”。会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。会乘殿北,顺势置假山,垒石穿洞,潜岩渡桥,沟壑纵横,曲径幽深,是五台山的缩影。假山如朵朵祥云,载运一座高阁,名宝相阁,又名净名普现,重檐八角,黄琉璃瓦顶绿剪边,正东、西、南、北四面设门,四斜面设槛窗。阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像,传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像,各高3米。阁内横额“净名普现”。条幅“佛说是本师宏宣象教,天开此初地示现狮峰”。宝相阁前东、西有配殿各三间,东为云来,西为净雪。登上第二层假山,正北有楼名清凉楼,又名相合台怀,两层,每层九间,楼内供文殊。一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国,座挹锤峰供养云”。清凉楼前两侧有配殿,面阔五楹,东曰吉辉,西曰慧喜,慧喜殿西有六角亭。净雪殿西有一小院,正室三间,名香林室,室后设月门。室前东有方亭一座,西有小楼名倚云楼,两层。皇帝到殊像寺上香时,皇后在此梳妆,故又名梳妆楼。殊像寺内原有一口大锅,直径2.41米,高2米,壁厚6厘米,由88块铜块铸接而成,重约5吨,用18根铁柱支撑。平时储水防火,每逢腊月初八,该庙喇嘛就用此锅煮“腊八粥”,承德各庙的喇嘛都到这里吃粥承恩。

殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所,建筑布局高低错落,内部摆设考究,环境幽雅,园林气息浓厚,犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼,余皆毁。

布局结构

殊像寺为典型汉式寺庙,东西115米,南北约200米,占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法,大规模叠砌假山,散植松树,创造了自己的独特风格。

山门面南,面阔三楹,进深两间,单檐歇山顶,内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对,两侧设腰门。过门殿两侧摆钟、鼓楼,均为面阔三楹,进深一间,单檐歇山。山门正北为天王殿,面阔五楹,进深两间,单檐歇山。前后格封木壁板,中三间设欢门,稍间开欢窗,殿两侧置腰墙,界以一进院落,腰墙辟腰门与二进相通。

天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。天王殿正北地势增高,上多级大石阶可登达月台,月台北起主殿会乘殿,面阔七楹,进深五间,重檐黄琉璃歇山顶,下檐施五踩单翘单昂斗拱,上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门,前檐梢尽问设槛窗,后封实墙。殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮),两侧有观音、普贤(骑象)。

供桌前东西各置万寿塔,八角三层楠木,今寿塔犹存,镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱,藏满文大藏经三部,日本帝国主义侵华时劫运一部,现存东京;一部流落西欧,现存巴黎图书馆;一部下落不明。殿内横匾“会通三际”,条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果,现相如三世佛了分身住曼殊床”。会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。

会乘殿北,顺势置假山,垒石穿洞,潜岩渡桥,沟壑纵横,曲径幽深,是五台山的缩影。假山如朵朵祥云,载运一座高阁,名宝相阁,又名净名普现,重檐八角,黄琉璃瓦顶绿剪边,正东、西、南、北四面设门,四斜面设槛窗。阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像,传说是按乾隆容貌塑造。

周边环境

般若泉

在殊像寺外牌楼的前下方,有一股清澈见底、汩汩而流的泉水,冬天不结冰,水中冒热气,夏天却十分清凉,喝上几口,顿觉周身爽快,甘甜沁入心脾。据清凉山志上说, 这泉叫“般若泉”。般若,是梵语增加智慧的意思。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道:“般若池边止渴时,山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇,无限清凉说向谁!”历史上的般若泉水多做入朝贡品。清代康熙皇帝巡幸五台山,住在菩萨顶,非般若泉水而不饮,至今还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们,常将泉水装进瓶里,带到远方。送给亲人。当地人也叫“万水泉”,极言水源充足,长流不息。经科学家初步考证,般若泉水具有清心保健之效,确系稀有的珍贵矿泉水,为饮用及医药用水难得佳品,学者名流曾赋予“茗啜般若,智爽神怡”的美称。为开发五台山特产资源,根据有关方面的建议,现已开始修复般若泉水亭,配制各种冷热饮料、保健食品,以满足广大游客、朝圣者的需要。关于“般若泉”,还有一段美丽的传说。相传,唐朝时候,有个僧人叫慧潜,在大白塔盖了几间草房,念经修行。那时候,僧俗人吃水,都得去很远很远的地方去挑。冬天,滴水成冰,路上白花花一片,象铺了一层玻璃,挑水的人经常跌倒在地,积德行善是出家人的本分。为解除人们的苦难,慧潜每天夜以继日在山坡上打坐念金刚经。他相信,总有一天,会感动佛,送来神水。原来,在慧潜以前,已经有两个僧人念过经,求过水。第一个念经的,熬过了风吹日晒,度过了霜打雨淋,念到九千九百九十八天晚上,忽然有两只老虎扑来。他吓出一身冷汗,再也不敢念经了,当然也就没有念出水来。第二个念经的,熬过了霜打雨淋,经住了猛虎恐吓,念到九千九百九十九天晚上,天上突然下来一尊凶神,披发执剑,用剑尖指着僧人的鼻尖说:“你要再念一句,我把你成八瓣!”僧人不敢再念,只好作罢,当然也没有念出水来。这慧潜是第三个念以求水的。现九千九百九十九天已经过去,风吹日晒,熬过了;霜打雨淋,度过了;猛虎恐吓,经住了;凶神威胁,顶住了……

这天晚上,是第一万天的晚上,夕阳早已落下,晚霞也收回去了,明月从东方升起,放射出宁静的光辉。就在这时,一个皓白须老人向慧潜走了过来。慧潜仍端坐在那里,一字一句念着金刚经。老翁问:“法师念经几天了?”

慧潜正在念经,不能答话,只微笑着向老翁点了点头。

不管慧潜答话不答话,老翁决心把自己的话说完。他又走前一步,摆出诚恳的样子说:“法师大概知晓,泉水涌流之日,正是你圆寂之时。再有半个时辰,《金刚经》就诵完了,您也就圆寂了。法师修炼多年、无果而寂您要掂掂轻重啊!”说完,老翁拄着拐杖怏怏离去。

慧潜正处在生死关头,他只要停诵金刚经,九千九百九十九天的工夫就会全部废弃了。九千九百九十九天,二十七、八年呀!他没有再想什么,继续念下去。不多时,随着“嗡嗡嗡”的声音,一股清香的泉水涌出来,慧潜高兴得“哈哈”大笑。可是,就在他笑出声来的时候,却坐化在那里不能动了,给人们留下一个“哈哈”的笑脸。

清香的泉水流了很多很多年,后人给它起了个名字,叫般若泉。

善静室

明天启六年,在寺后西北角一个僻静的地方修建了一间客堂。相传清顺治年间,三公主出家来到五台山,就住在殊像寺的这间客堂,并把它改为“善静室”,作为习静之处。后来与一年轻和尚一起研讨禅理,引起了一场祸事,但最终证明他们是真正的佛家之徒。原来此客堂被后来的清庭三公主看中了,把它改为“善静室”,作为“习静”之处。三公主为那拉氏所生,清世祖顺治的妹妹,康熙的姑妈。相传,清室定鼎后,为羁縻有力的汉大臣,便将三公主嫁给吴三桂之子吴应熊(当地人讲是吴应龙)。

因吴三桂叛清,康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死,那时候,由于受“妇女要守节”的封建道德信条约束,三公主不能再另嫁他人,于是来五台山殊象寺。当时殊象寺被誉为“瑞象天然”,是五台山很有名气的寺院。当时寺内有一青年和尚,因遭失恋的打击,心灵受到重创,怀着一颗灰冷的心,来到这里削发为僧。由于这位青年和尚仪容非凡,精通内典,所以常和三公主在“善静室”研讨以文。久而久之,流言四起,说他们之间有了“爱恋”。这话传到京师康熙的耳朵里,认为有损皇族声誉,于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺,策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料,大火燃烧三天,全寺片瓦无存,唯三公主和那位年青和尚“坐静”的“善静室”却巍然独存。“善静室”之所以独存,康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说,甚为欢喜,即用巨款重建殊像寺。

旅游攻略

旅游路线

镇海寺—普化寺—灵峰寺—万佛阁—塔院寺—显通寺—殊像寺—菩萨顶—碧山寺—集福寺—黛螺顶—广化寺

详细行程

午餐后:镇海寺—普化寺—灵峰寺

早餐后:万佛阁—塔院寺—显通寺—殊像寺

午餐后:菩萨顶—碧山寺—集福寺早餐后:黛螺顶—广化寺

步行:

从长途汽车站到殊像寺需要15分钟,从五爷庙到殊像寺5分钟。

自驾:

停车,在殊像寺停车场,或者在五爷庙停车场,停车费:10元/车

住宿:

新装修的周边酒店按照距离远近(到达时间、步行、驾车)依次为:通达宾馆(3,0),曙光宾馆(1,0),鑫隆宾馆(5,0),邮电宾馆(12,3),人民银行宾馆(20,5)法官培训中心(20,5),五峰宾馆(50,7)

就餐:

一盏明灯全素斋,五台食府民俗风情园紫府贵宾楼。

交通路线

景点位于五台山景区内,到达五台山有以下方式:

巴士:太原客运东站乘太原-五台山的班车,6:40-18:30,根据人数发车间距半小时到一小时不等,73元/人,车程4小时左右(太原客运东站地址:太原市杏花岭区五龙口街165号,电话0351-2389052)。

火车:太原站每天3班发往五台山的火车,7:28、19:15、22:05,车程4-6小时不等,硬座15.5-37.5元。五台山站在繁峙县砂河镇,距离五台山风景区54公里,火车站前有去台怀镇的巴士,20元/人,2小时车程。

景区内部交通 

环保车:五台山景区环保车来往于各景点和酒店宾馆,50元/人,和进山费联票出售,无论是否乘坐都必须购买,可多次乘坐;

登台车:登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往,单台70-80元/人,五台联票350元,运营时间7:30-16:00;

包车:由于自驾车辆不允许进景区,需在当地包车,参考价:3人桑塔纳1600元三天。

所属地区

忻州市位于山西省中部,为忻州地区政治、经济、文化中心。全市面积1979平方公里,其中城区面积10平方公里。忻州属温带季风大陆性气候。全市地势西高东低,南、西、北三面环山,平川、丘陵、山区各占三分之一,云中河、牧马河流沿淌其间,滹沱河沿境而过,南邻省会太原,东毗佛教圣地五台山,北通煤都大同,是一个以轻工业为主,相应发展建材工业,服务于能源重化工基地建设的新型城市。忻州古属冀州,春秋属晋,战国属赵,秦属太原郡,清雍正年间升为直隶州,辛亥革命后废州制称忻县,1983年改为忻州市。悠久的历史留下了丰富的文化遗产,有金代诗人、文学家元好问墓,忻口战役遗址,张村新石器遗址,向阳遗址和东周晋大夫墓地九龙岗墓...山西省忻州市

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