炳灵寺
炳灵寺，位于甘肃临夏永靖县西南35公里处的小积石山中。从兰州出发乘车行75公里，到刘家峡水电站大坝换乘游艇，经过54公里浩渺的高原平湖，西拐进峡口，过姊妹峰，即可到达。炳灵寺最早叫“唐述窟”，是羌语“鬼窟”之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语“十万佛”之译音，取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。炳灵寺在唐代称为龙兴寺，宋代称为灵岩寺，初建于16国时期。炳灵寺创建于西秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代扩建，距今已有1...
别名：秦州区炳灵寺
门票参考：50元
建议游玩时间：2小时
旅游景区级别：3A
所在地/隶属：甘肃省天水市秦城区玉泉镇
地理位置
炳灵寺，位于甘肃临夏永靖县西南35公里处的小积石山中。从兰州出发乘车行75公里，到刘家峡水电站大坝换乘游艇，经过54公里浩渺的高原平湖，西拐进峡口，过姊妹峰，即可到达。炳灵寺地处甘肃永靖县西南35公里的小积石山中，距兰州也有70多公里。周边的主要景点有刘家峡水电站、姊妹峰等。
建筑历史
炳灵寺历史渊源，自古以来是佛教圣地，可以称道教圣地，（或哲学圣地）。现经1600多年历史公元393—431年（47年）建立西秦。炳灵寺是藏语‘十万佛洲’之音（十万弥乐佛现灵的说法）。
炳灵寺最早叫“唐述窟”，是羌语“鬼窟”之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语“十万佛”之译音，取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。炳灵寺在唐代称为龙兴寺，宋代称为灵岩寺，初建于16国时期。
炳灵藏语为“笨郎”，即“十万佛”之意。远在十六国时期，鲜卑族乞伏氏曾在枹罕建立西秦政权（公元385－431年），统治达47年之久。炳灵寺石窟，始建于西秦建弘元年（公元420年），从十六国时代起，历经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明各代，已有一千六百多年的历史。西秦建都临夏期间，国王御驾亲临石窟，挥毫题词，真迹尚存于岩壁之上。
自公元420年凿窟起到宋代，石窟对汉传佛教、净土宗、华严宗和禅宗的影响较大。在隋代曾是一个繁荣的商船停泊之处，也是古“丝绸之路”南去吐蕃的必经之地，经济发展和不同文化的交溶造就了炳灵寺。元末明初，藏传佛教中的黄派（格鲁派）传入炳灵寺。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上，吸收和融合外来佛教艺术，以崭新的姿态、简洁的手法，创造了生动的雕塑形象和绘画艺术。
建筑结构
炳灵寺分为上寺、下寺、洞沟三部分。现有212窟龛、雕像694、壁画龙点睛1500平方米，最大特征是以石雕为主，中国占重要地位。石窟分别为上寺、洞沟、下寺三处，分布在大寺沟两岸的红沙岩上，洞窟层层叠叠，栈道曲折盘旋而上。
现存窟龛183个，分石胎泥塑和泥塑三种，壁画约900平方米。其中169窟开凿于一天然石洞中，规模最大。浮雕石塔25座。炳灵寺石窟雕像776躯，其中石像694躯，泥塑82躯，主要人物有释迦牟尼、观世音菩萨、无量寿佛、弥勒佛以及各种菩萨、佛等。石窟悬崖上有石刻大佛像一尊；悬崖旁边矗立着姊妹峰。周围有鸳鸯洞，药水泉等胜境，山清水秀，峰险石奇。乘坐游艇可以直接到达石窟码头。历史变迁，炳灵寺屡遭战火破坏，栈道毁坏。寺最为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。在最早的西秦169窟中，塑造有无量寿佛，观世音菩萨、大势至菩萨以及北壁正中的大力佛。坐落在仰莲台座上得为无量寿佛，北壁正中大力佛，高7.5米。
北魏造像最有特色的是25龛的石雕释迦多宝像，面带微笑，举手叙谈，庄重而潇洒，再现南朝崇尚清谈玄学的风采。炳灵寺石窟以下寺最为壮观，西秦建都临夏期间，国王御驾亲临石窟，挥毫题词，真迹尚存于岩壁之上。
主要景点
石窟
石窟是中国的佛教石窟，分上寺、洞沟、下寺三处，以下寺最为壮观。位于甘肃省永靖县城西南35千米的小积石山中。炳灵寺在魏晋时称唐述窟，唐代称灵岩寺，宋代始称炳灵寺。今存窟龛196个，分布在上寺、下寺、洞沟、佛爷台等处。
它们分布在长200米，高60米的悬崖上。炳灵寺石窟现存窟龛196个，石雕像694身，泥塑82身，壁画900多平方米。最大的唐代弥勒坐佛高达27米，最小的雕像高10厘米。其中，西秦开凿的有2窟1龛，北魏开凿的有8窟25龛，北周的有2窟，隋代的2窟，唐代的有20窟113龛。唐代作品艺术成就最高，当时僧人达到3000多人。
该窟中的西秦建弘元年（公元420年）名僧法显的墨书题记，是国内石窟中保留最早的纪年题纪，对全国其他古老石窟的断代提供了标识，具有十分重要的历史价值。西秦之后的北魏，以是一个开窟造像的兴盛时期，共9窟33龛。一个是以126窟为代表的中心，另一个是以146窟为代表中心。唐代是中国封建社会政治，经济和文化等各个方面都达到了空前繁荣和发展的阶段，佛教的发展也进入了一个电大鼎盛时期，炳灵寺大部分窟龛，均完成于唐代，唐代窟龛有135个占全部窟龛3分之2以上。
3号窟
盛唐时候开凿的大型石窟，它属于平面方形平顶的大窟，窟的中间连着山体四面坡顶的石塔，这坐石塔在中国来说“独于无二”也可以说世界少见。最突出特点是：四面都有浮雕左面普贤、右面文殊，左面文殊右面普贤，中间刻棵有千佛，前面有小龛，所供佛像早以不存在了顶部小龛上写有天、地、日、月、君、亲师。有句话：有塔就有佛。塔分两大类：一类叫佛塔，一类叫舍利塔。(塔里有佛)(活佛或大师烧成的骨灰)是一座连山体雕凿的石雕方塔，仿木结构，整个塔由塔基塔身、塔顶三部分组成，表现了盛唐建筑艺术与雕刻艺术的完美结合。
4号窟
初唐造像它属于马蹄型平面。正璧雕有弥乐佛一宗，肉髻半圆面相清秀而不丰圆（丰满圆润），披有双领下垂的袈裟，衣纹阳刻，身材修长，善跏趺坐与方台坐上普济众身。结跏趺坐（盘腿）善跏趺坐（佛坐在椅子上）
6号窟
北周一窟。2公元老派1557年宇文觉，推翻了西魏政权建成立北周。此窟就是这时间开凿的，从佛的造像来看，肉髻低平，面如满月，口眼俱小，具有水波纹式的袈裟，衣纹绸密，像槽衣出水似的（好像刚从水里出来贴在身上一样）。（你们远到而来），佛发自耐心的微笑表现在面部，表现了匠士高超的艺术。菩萨头戴方平花冠，面形较方圆，帔巾交于胸下，身体前倾，然后下卷，立于佛两侧，立于半圆台上。释迦弥乐，两侧为文殊，普贤。阿弥托佛两侧观音，大势至（西方三圣）
8号窟
隋代（泥塑）它属于平面衡长方行顶略作群隆行，泥塑造像，塑有一佛二弟子二菩萨。菩萨头戴花冠，面部比较方圆，略带清秀亭亭玉立，眉毛弯细，眼低垂，嘴小唇薄，披井搭于双肩，长裙泻地。（其中一菩萨是唐代造像）已毁。
壁画
窟顶彩绘套斗式藻井阁内，均绘飞天特别是中间白色平涂，淡墨勾画，全身裸体，（童子飞腰部躬曲，绕莲瓣飞舞）8号中小型窟平面方型，造像均泥塑，面部丰圆近方行，唇薄耳小，特别菩萨体形修长，衣饰宽松，裙褶自然流畅，这时的造像既有北魏的清秀之美，也有唐代的圆润之美，具有承上启下的意义。
169窟
169窟最有价值，刻窟深9米，高16米，宽27米，原是一个天然容洞，是我国石窟最早的佛教洞窟之一，窟内主要以， 《无量寿经》， 《法华经》，《维摩洁经》，《华严经》，佛教造像和壁画都反映了中国早期佛教艺术的风格和特地，具有极高的艺术价值和历史价值。
70窟
明清时代八臂十一面观音、共有五层：最上一面为如，米相，第二层眼獠情，优美丰腴，形象适度，身躯微向前倾，亭立于窟中心（弥乐佛）。
64龛
初唐或盛唐前期 西秦—佛与菩萨的特征，面部圆润，高鼻深目，细眉薄唇，大耳垂肩。浑厚壮实，穿通肩大衣，或半披肩袈裟，制地轻薄，身体轮廓清晰。北魏—上身露，肩搭彩带，长胫瘦脸，眼角细长，口小唇薄，咀角微微上翘，酒窝露出，显出秀骨清秀，庄严微密（象静静）。
北周—肉鬓低下，面部上宽下窄，略作方形鼻胫不高，口眼聚小，着通肩大衣，衣纹绸密极不规则，菩萨，发髻高耸，花官圆并瓦，白色宝缯，披巾横于腹际，亭亭玉丽，长裙穴地，不露脚，面形清秀。唐—发髻高耸，面部圆润丰满，慈祥温和，面含微笑，摆头扭腰，倾身低头，窃窃和语，显出婀娜多姿，栩栩如生的样子。护法大王—怒目顿足，雄健有力，背呐喊，似手要，“打入地狱”。
169 窟
炳灵寺石窟现存早期重要的洞窟为169 窟，为一天然大洞穴，窟内存西秦时的造像和壁画。造像有第6号龛的一佛二菩萨，龛侧墨书题记有“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”即公元420年，为中国石窟纪年题记最早者。
造像和壁画以169号自然窟大坐佛以及崖面中所有的众多中小型窟龛构成主体。169号窟古称唐述窟，现称"天桥洞"，高15米、深8米、宽20米，为已知我国开凿最早、保存最好的洞窟。窟内有佛龛、石雕、石胎泥塑三类造型。
题记下方绘有数排供养人，其中有当时高僧昙摩毗和道融的供养像。另外，还有第9号龛的3身立佛，7号龛残存的一身立佛，17号龛仅存的菩萨及龛下部的半跏菩萨思惟像等，形象古朴，为早期造像中的精品。23号龛的并列5身禅定坐佛，则显示出西域造像艺术的影响。该窟的西秦壁画题材内容十分丰富，有说法图、维摩诘变、无量寿佛、释迦多宝佛、弥勒菩萨及十方佛、千佛、飞天、伎乐、供养人等，画风质朴，粗犷。
171号龛
位于石窟悬崖上，有唐代石胎泥塑的弥勒佛大坐像一尊，依山雕凿，高达27米，雄浑庄严。窟中西秦《文殊菩萨问疾图》，是我国目前所见时代最早的一幅维诘经变图。原16号窟，现归位在石窟群对面睡佛殿内，长8.6米的泥塑炳灵寺卧佛，是我国现存北魏时期的唯一一尊卧佛，具有非常重要的研究价值。高25厘米的唐代侍女造像，是我国现存石窟像中最为珍贵的一尊，充分体现了盛唐风貌。炳灵寺入口处悬崖旁边伫立着峻峭的姊妹峰，周围有鸳鸯洞、药水泉等胜境，山清水秀，峰险石。
上寺
位于炳灵石窟北2.5KM处。炳灵上寺的开发历史，可以追溯到隋唐，上寺大佛洞内雕塑有4米高的弥勒佛像l尊，神采丰满，形象端庄，不失隋代造像遗风。现上寺寺院东边山崖上，以及喜佛沟下层的山崖上，有唐代开凿、明代重修的窟龛两个。据《安多政教史》记述，文成公主当年过境时就居住在这里。元、明以来，这里一直是炳灵寺宗教活动的中心。
明代，炳灵寺上寺曾建立密宗院，万历年间修建卓玛殿，以后因战乱频繁，卓玛殿屡毁屡建，清康熙十四年、民国二十六年、1986年都曾重塑卓玛佛像。现存卓玛殿绿度母塑像，高1.32米，头戴宝冠，秀发垂于两肩，面相清秀，手持莲花坐于莲座上，四层背光中第二层为二十个小度母。度母，藏语亦称"卓玛"，是观世音菩萨化身。《度母本源记》里说，观世音因感于众生数目巨大，救度困难，忧愁泪下，眼泪滴成莲花，先变成绿度母，随即变成白、红、黄、蓝、金等不同身色的化身来，共21尊，这21度母各自对观音立誓辅助菩萨救助众生，十方诸佛感于她们的圣迹，称为"度母"，即救度一切众生成佛的佛母。相沿成为藏传佛教女性保护神，或称多罗菩萨。
康熙年间，炳灵寺上寺又修建了藏经楼、文殊殿、观音殿、护法堂、十六尊教堂、尊音神堂等。清康熙二十一年(1682年)敕封上寺嘉杨隆珠为护法禅师呼图克图(即转世活佛)，是康熙册封的十八个活佛之一，已传世八代，其弟子喇嘛十余人现居上寺行管理之职。
炳灵寺上寺内还存有清康熙二十二年(1683年)刊印的大藏经一部60余卷，为佛教经典中的主要经典，是由骆驼运到炳灵寺的。寺内现存的唐卡画，有绿度母、千手千眼观音、坛城图、文殊菩萨等画卷，制作精美，色泽绚丽，具有浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。其中绿度母唐卡画是九世班禅赠送给上寺的。
所属地区
甘肃简称"甘"或"陇"，地处青藏，内蒙古，黄土三大高原交汇处，地域辽阔，资源丰富，自然条件复杂多样。全省地形狭长，东西长1655公里，南北宽530公里，海拔最底500米，最高近5000米，辽阔的地域幅员，优美的自然风光，茫茫的戈壁、淳朴的黄土高原、广袤无垠的草原、洁白莹润的冰川共同构成了甘肃雄浑壮丽的画卷。甘肃历史悠久，是张骞出使西域、玄奘西天取经、马可波罗探险游历的必经之地，境内自然景观奇特，民族风情多样，文化遗产众多，滚滚黄河为甘肃提供了丰富的水电资源，祁连山的积雪浇灌着河西走廊千里沃野；陇东黄土高原富饶辽阔；陇中地区土地广袤，陇南山区气候温和，稻谷飘香，甘南，祁连山草原丰茂，是全国五大牧...甘肃省
