| 四川省甘孜州
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〖甘孜州简介〗
四川省甘孜藏族自治州,位于四川省西部,青藏高原东南部。俗称康,亦称康巴地区或康区。地处东经98-102,北纬28-34。东与四川阿坝藏族自治州、雅安地区接壤,南与凉山彝族自治州、云南省迪庆藏族自治州毗连,西沿金沙江 与西藏昌都地区相邻,北接青海省玉树、果洛藏族自治州。甘孜,古为羌地,唐属吐蕃,是康巴藏区的主要组成部分。这里是孕育《康定情歌》的地方,又是藏汉文化交融地带,也是川藏交通要道,是连接我国西南与西北的重要通道和藏汉贸易的中心集散地。甘孜州雄踞西南边陲,是内地与边疆连接的纽带,藏汉民族友好交往的桥梁。自古以来,这块富饶美丽的地方就是汉藏商贾频繁往来,兵家争夺要地。全州幅员15.3万平方公里。 所 辖 区 县甘孜州现辖十八个县。按地理特点习惯上分为康东、康南、康北三路:东路有 泸定、康定、丹巴、九龙、雅江、道孚六县南路有 理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣五县北路有 炉霍、色达、甘孜、新龙、石渠、德格、白玉七县民 族 分 布藏族:康定折多山以西汉族:聚居泸定;杂居康定、丹巴、九龙等县 彝族:九龙县及泸定磨西镇 回族:散居各地,康定为多 羌族:丹巴历 史 沿 革现今在炉霍发现的古人类骨和境内各地发现的旧、新石器时代文化遗址,表明早在远古甘孜州即有人类居住。在汉武帝时,甘孜州东部和南部各族首先与中央政权发生了联系。唐宋时期,体现藏、汉友好关系的“茶马互市”迅速发展。元朝在今甘孜州辖区内推行土司制度,分封了许多土司。明代中叶,由川至藏驿道开通,贡使往来不绝于道。一九五零年十一月二十四日自治州政府成立,在新中国最早实现民族区域自治。"哈达"为藏语,意为洁净的幡带。属丝绢所织的长巾,有白色和黄色。藏民在求神拜佛、敬意、祝愿吉祥、迎送贵客等活动中向对方捧献哈达,表示敬意和祝福。康巴地区教派齐全,有原始宗教苯教,有藏传佛教。宁玛、噶举、萨迦、格鲁各派。藏民普遍信教。藏传佛教在藏民中影响很深,人们把综当作心灵的寄托。朝夕念经,祈求菩萨保佑,配戴"松旺"、"松科"等护身符,婚娶病痛,离家远行,均请喇嘛打卦念经。手中的念珠、屋顶的经幡、山顶的幡旗、路旁的麻尼堆(刻有经文的石堆)、扶老携幼拜朝寺庙及神山,甚至有虔诚至极的信徒在朝圣路上匍匐磕长头前往朝圣,这都构成了康巴神奇世界的独特风情。 在这片广袤的土地上,高山耸峙,江河奔流,湖泊如宝石般散落于高原草甸之上,大雪山和沙鲁里山纵贯全境,金沙江、雅砻江、大渡河流过全州。甘孜州南北跨6个纬度,境内海拔差异达6000多米,形成了完整的气候带谱和复杂的地形地貌。广阔的土地和独特的气候构成了甘孜州独有的自然景观,雪峰高耸,河谷幽深,湖泊清澈,野生动植物众多。这里有罕见的低海拔现代冰川,巍峨雄伟的雪峰,古朴原始的森林,一望无际的草原,清澈透明的海子以及众多的露天温泉群。州内众多的藏传佛教寺庙和古老的石砌高碉及勤劳淳朴、能歌善舞的康巴人,使这里形成了丰富多彩的藏乡风情和灿烂的民族文化艺术。绮丽多彩的自然风光、神秘的藏传佛教、浓郁的民俗风情使甘孜州成为旅游观光、宗教朝圣和科考探险的理想之地。甘孜州藏族饮食状况以物产决定饮食品种,以生态环境决定饮食方式,以文化背景决定饮食风俗。因此可将甘孜州藏族饮食状况大致分为牧区、康北农区、康南农区、康东农区等几个饮食文化圉。牧区以牛羊肉、乳制品、糌粑、面粉为主,兼及人参果(草原野生植物)。康北农区以青稞、小麦、豌豆等为主食,兼乳制品洋芋(土豆)、牛、羊、猪肉等。康南农区以青稞、小麦为主食,兼玉米、荞麦、洋芋、牛、羊、猪肉等。康东农区主食玉米、荞麦为主食,兼以大豆、芸豆、洋芋等。肉食以猪肉为主兼羊肉。大渡河一带食鱼及蔬菜水果。牧区以酥油为主要食用油。兼牛羊板油。基本无植物油。农区以猪膘、猪板油为主,兼酥油,并有少量少量核桃、菜籽、花生等植物油作补充和调剂。甘孜州藏族喜饮茶,不可一餐无茶。以金尖茶、砖茶为主,主要来源于雅安地区。亦喜饮酒。康北、康南农区常饮自酿的青稞酒康东农区饮自酿的青稞酒、玉米酒。甘孜州有一些与其他地方有着明显区别的禁忌风俗。如家中有重病人,即于楼顶挂一横杆或挂毯子以示谢绝探望。 严忌外人进屋时,在家门前用几个石头垒堆,烧糌粑烟表示谢绝入内。 出远门时忌家中的人在当天扫地。若遇见喜鹊和桶内盛满水的背水人即视为吉利。若碰到背空桶的人或是兔唇的人则视为不吉祥,须改期再行。 客至家时碰到鸡生蛋、羊产羔,水沟里水头与客同至,是吉祥的征兆藏族人民对于亲朋好友,乃至素不相识的人,接待都热情诚挚。每个家庭之中,都置有火塘或藏火盆,酥油茶或奶茶壶一直煨在火塘边,旁边设有座位,招待来客于火盆旁取暖。然后摆上茶碗,家庭富足的摆放的是镶银木碗,一般家族摆放的是绘龙细瓷茶碗。客人茶碗里的茶必需斟满,客人喝过一口后,主人立即将茶斟满;客人告辞时,要把茶碗里的茶喝完,表示对主人家的尊敬和谢意。对于远道而来的客人,主人总是悉心关照,帮助卸鞍牵马,安排休息住宿,款待酒肉饭食。主人希望客人酒足饭饱,席间自己也略进酒食。客人若客气讲理,反而会引起主人的不安。藏族人民对于亲朋友好友久别重逢,拦手贴于脸颊相亲;见所敬重之人将袒臂之袖搭于肩上,屈腰双手平伸或竖大拇指以示敬礼;平常相见伸舌头也属敬礼;亲朋远行或初到,替他牵马以示敬礼; 还有合掌磕头,参拜佛像,朝觐活佛,与佛顶礼时磕响头及磕长头(一步一磕拜)。
〖甘孜州特产〗
乡城松茸
乡城松茸,是四川省甘孜藏族自治州乡城县的著名特产,松茸别名松菇,为口蘑科食用真菌,号称野生蘑菇之王。乡城松茸以色泽味美、营养丰富等特点走俏日本市场,深受日本消费者的青睐。是甘孜地产菌类中的山珍,富含粗蛋白、粗脂肪、粗纤维和维生素B1、B2、维生素PP等元素,不但味道鲜美,而且还具有益肠胃、理气化痰、
丹巴香猪腿
丹巴地区的名产品,味美可口,是节日和招待宾朋的美食。因阿兰·达瓦卓玛在《天天向上》推荐而出名,香猪腿为阿兰达瓦卓玛家乡特产。丹巴地区的名产品,味美可口,是节日和招待宾朋的美食。丹巴当地的纯种藏猪,呈黑色,个体小,皮厚,长年敞放觅食野草,待秋收后喂食玉米等无任何污染的天然饲料,因而肉紧,膘少,膘中夹杂
新疆椒麻鸡
椒麻鸡,流传于新疆、四川和重庆等地的传统名菜。主材料是开膛鸡肉,主要烹饪工艺是煮。成品麻醇咸鲜,质地软嫩,清爽可口。新疆椒麻鸡,新疆少数民族民宗菜品,它恰如其分的体现了新疆民族人性格,狂野、热情、豪放、更包含了创始人对美食的理解和智慧。新疆椒麻鸡是一道美味的菜肴,以生态土鸡为原料,选用几十种上等的名
丹巴酿酒葡萄
酿酒葡萄产业是加快丹巴县农民致富增收的新型支柱产业之一。丹巴县位于大渡河干旱河谷地带,早晚温差大,再加上高原清洁无污染、土壤矿物质含量丰富等得天独厚的条件,种出来的葡萄和酿出来的葡萄酒风味独特、品质突出。康定红葡萄酒公司从2007年初到今年,已经先后在丹巴县的革什扎、巴旺、梭坡、巴底、聂呷、中路、岳
雅江木耳
雅江县出产的“雅江木耳”,当地人称为“耳子”,其质地细腻、口感滑爽,含钙量超过一般木耳。雅江地处四川省甘孜藏族自治州南部、雅砻江中游、青藏高原东南部横断山脉地带中段,是中国香格里拉文化旅游大环线中心驿站和中国最美景观大道中心驿站,享有“茶马
甲恩茶
甲恩茶,是甘孜县独具风味的茶,也是其他藏区少见的清茶,甲恩在甘孜城乡极为普遍。甲恩茶,据查起源于民国时期甘孜县色西底乡汤麦村。解放前由于交通和经济等困难,不少贫苦农民制作甲恩茶的原料取于野生植物“俄色”树的树叶,其制作法为:每年七、八月份“俄色”树开始
〖甘孜州景点〗
甘孜鸡丑山
景区简介:甘孜鸡丑山,位于甘孜州的康定和九龙之间,是两个县的地理分界线,也是成都去九龙伍须海的必经之路。鸡丑山海拔4200米,有着高海拔雪山的峻美与巍峨。鸡丑山很象折多山,气势和视野高度也都不亚于折多山,也是拐也拐不完的弯,绕也绕不完的路。盘山公路在半山之上迂回,在无数个弯道上盘旋,在山崖上来回缠绕
理塘藏巴拉花海景区
景区简介:藏巴拉花海景区以花卉和星空为主,是高山间的桃源,是集农业观光、果蔬采摘、露营、花海、寺庙游览、骑马、射箭等娱乐活动体验于一体的农、文、旅深度融合的复合型景区。在湛蓝天空与碧绿的草原之间,近千亩的花卉在汉戈花村的草原上争奇斗艳,同时民族特色鲜明、主题文化突出,大片花团锦簇的景象成为游客的热门
色达
景点地址:四川甘孜藏族自治州东北部门票信息:免费,喇荣五明佛学院、色达天葬台等开放时间:全天简介:色达县高原风光秀丽也是藏传佛教寺庙比较集中的地方,全部为红教寺庙,除了著名的五明佛学院,还有吉祥藏经院、甲学乡的拉则寺、纳折贡巴寺以及打龙寺、色拉寺等等,除此之外主要景点有:霍西野生动物保护区、色达五色
甘孜稻城亚丁
景点地址:四川甘孜康定门票信息:150元骑马费:大门至络绒牛场往返180元开放时间:暂无信息交通指南:出行不太方便,建议使用越野车或小型车辆(底盘高些),自驾或者跟团成都—康定—雅江—稻城318线国道 简介:稻城亚丁位于甘孜藏族自治州的西南方,亚丁保护区面积为1344平方公里,区内众峰绕拱,巨大的高
五明佛学院
景点地址:甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处简介:色达喇荣寺五明佛学院,坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处,海拔3700米本院是在党的民族宗教政策落实后,凭借自力更生,艰苦奋斗的精神,为了继承和发展藏学大、小十明以及佛教传统文化而创建的。 党的十一届三中全会以后,
甘孜海螺沟
门票信息:门票90元/人,观光车70元/人,索道费130元/人(往返)。交通指南:从成都出发方案,成都新南门车站每天有直发海螺沟的长途班车,5个小时左右到达,110元左右/人。8:30左右开始发车,车次很多。或选择前往康定的班车买到泸定,8:00左右开始发车,到泸定的车票通常为100元左右/人。去海
〖甘孜州人物〗
刘伊农
刘伊农(1908—1985)四川陇县人,教授,曾任南京市第二届人大代表,江苏省第三届人大代表,长期从事农业教育与科学研究,教学上主讲土壤学等课程;从事碱金属及碱土金属光电分析、钾肥对大豆产量及品质影响研究;参加由中央林业部组织的森林土壤调查,为改良和利用提供了科学依据;1958年参加江苏农业科技网,
洛克
洛克,陕西陇县人,1920年10月出生,1938年6月入伍,1939年5月加入中国共产党。历任学员、参谋、股长、团参谋长、团长、师参谋长、师长,广州军区空军司令部副参谋长兼指挥所所长、广州军区空军副参谋长兼检察院院长、广州军区空军后勤部部长、广州军区空军司令部顾问等职。1960年晋升空军大校军衔。正
石锋
石锋,原名石启运,1910年10月23日出生于陕西陇县一个贫苦教师家庭。1935年12月参加革命,1936年3月加入中国共产主义青年团,1938年5月加入中国共产党。历任山西省荣和县人民游击队领导成员,延安交际处科长,晋绥军区副司令员续范亭同志秘书。抗日战争胜利后,历任辽西工委宣传部长,冀察热辽十八
曹康泰
曹康泰,男,汉族,1944年7月生,陕西陇县人。1965年8月参加工作。1967年5月加入中国共产党,北京大学法律系经济法干部专修科经济法专业毕业。1967年到宁夏工作。1983年10月宁夏回族自治区人民政府办公厅处长。1987年10月宁夏回族自治区法制局局长,办公厅副主任兼法制局局长,政府副秘书长
石雨琴
石雨琴(1894~1960)又名书润。陕西陇州(今陇县)人。1911年毕业于陇州高等小学堂,同年考入陕西省立第一师范学堂。1921年由北京高等师范学校毕业回陕,先后在省立第一、第二、第三中学和西安高中任教。他主讲生物课,对各种版本的生物教材早已熟悉,但每次上课前都要认真准备,生怕误人子弟。在讲台上,
张仲实
张仲实(1903—1987)原名张安仁,又名张任远、实甫。陇县城关乡殿子村人。民国13年(1924)8月,在三原省立甲种工业学校学习期间加入共青团。翌年1月转入共产党,任渭北特支书记,曾被选为省 主席。同年冬,出席了在北京召开的全国学生代表大会。民国15年(1926)在苏联东方劳动者共产主义大学学习
陈招贤
陈招贤(1922—1986)陇县牙科乡预村后庄人,出身农民家庭。祖父陈善伍对皮影制作与皮影演唱均有研究,曾制皮影箱,自为箱主。陈招贤少年时代,千阳县皮影刻制艺人李西平常来他家刻制皮影,因而受到熏陶。后拜李为师,学习皮影刻制技艺两年。此后,认真钻研,技艺愈加精湛。1956年,他为县皮影剧团制作传统戏皮
杨树荣
杨树荣(1915—1980)陇县城关乡朱家寨村人。1951年参加共产党,同年在陇县组织起第一个变工组。1952年办互助组,1954年办初级社,1955年成立高级社,皆为全县最早。1958年起,先后任大队长、管区副主任、大队党支部书记、公社党委委员、县人民委员会委员等职。他吃苦耐劳,积极肯干,又重视科
黄正忠
黄正忠(1916—1979)陇县新集川乡铁马河村北柳沟人。16岁外出讨饭,后给甘肃华亭县一家地主拉长工,学会了种植中草药技术。民国36年(1947)加入中国共产党。1960年带领3名老农到百草山砍荆棘、搭庵棚,创办铁马河药场。曾几次步行到甘肃省药材产区,买种苗、学技术,引种党归、大黄,取得成效。19
李天申
李天申(1896—1962)陇县牙科乡丁家沟人。出生于兽医世家,幼年聪明好学,上私塾三年。随父给牲口诊病时,常由他代开处方。16岁时,随父迁丁家沟务农,农闲勤学兽医,并行诊医治兽病,诊治很有疗效,受到群众称赞。32岁时,弃农从事兽医,到40岁时名声大振。他擅长医治牲畜的跛行、痛风、闪伤、扭伤、摔伤等
杨逖省
杨逖省(1906—1951)又名杨作楫,陇县牙科乡杨家坡人。民国9年(1920)毕业于陇县公立高级小学。民国13年(1924)在国民党第二军一师三团任录士、排、连长;民国18年(1929)起在杨虎城部炮兵营任军需3年。次年加入国民党;民国22年(1933)任陇县保卫总团团长及保安大队队副等职6年。在
周镐荣
周镐荣(1917—1950)曾化名周文林,陇县城关镇东街人。民国27年(1938)在陕西省立凤翔师范上学时,加入特务组织“党网”,又参加“县抗敌协会”、“西北抗敌协会”,从此开始了-活动。民国28年(1939)凤师毕业后,历任国民党陇县县政府区教育指导员、督学、小学校长、镇长、县政府指导员、国民党党