黄斡

黄斡(1152—1221），字直卿，号勉斋，福建长乐人，后迁居闽县，其父黄(王禹）官至监察御史。黄斡历任浙、赣、鄂、皖等县令、知府，为官多有政绩，特别是对南宋朝廷向金国退让求和进行激烈的批评，坚决主张抗战。为官时，修城、赈饥、听讼诸务纷杂，而崇儒讲学未尝少辍。黄斡是朱熹的女婿兼高足，从二十五岁起至朱熹卒，始终师从朱熹。

在朱熹殁后的若干年中，闽学者都尊黄斡为理学的继承者。黄斡在学术上主要是固导师，但对师说也有所发挥。他认为朱熹集儒家道统之大成。黄斡学说使之居于闽学学派领袖地位达21年之久。这是当时公认的。后来，著名学者黄震也评说，朱熹“门人号高弟者，遍于闽、浙和江东，独勉斋先生强毅自立，足任负荷，同门有误解，勉斋一一辨明。”

黄斡学说在莆田理学派中的极尊地位。据《仙溪志·学田祀田》中载：“春秋二丁释奠先圣先师，凡牲币醴斋各有司存，惟仲丁舍菜于朱文公暨西山(蔡元定，建阳人）、勉斋二先生，忠惠(蔡襄）、正简及元祜四君子祠祀费，每请于县帑，支给不时。”从中可以见到莆田当时尊师拜祭时对他们极为崇拜，列入祠祀，所需祠祭经费列入县库预算之中，这说明勉斋先生其学说及人格力量是十分有地位、影响极大的。

黄斡与当时莆田学者群关系颇为密切。如与陈宓等，志书都有记载。陈宓，字师复，陈俊卿之子。陈宓任南剑州(今福建南平一带）知州期间，于嘉定二年(1209）创延平(今南平市）。后在嘉定十一年陈宓知南康军，曾与黄斡等人盘桓山间，“(亻免）仰其师(朱熹）旧迹”(《宋史·黄斡传》）。后他们在白鹿洞书院讲学，吸引了“山南山北士子群集”。他们还在白鹿洞附近立碑建“流芳桥”(见同治《南康志》）。后来，这些聚集于武夷精舍的学者形成学派团体。他们中有从本省各地而来的。如蔡渊、蔡沈兄弟俩及其父蔡元定(建阳人）。黄斡(长乐人），陈宓、黄士毅、郑可学、方士繇、林德遇、林成孚等(莆田人）。他们是理学学派的传播者。(见《宋元学案》）。

宋代莆田理学曾先后形成两个支派：一是南宋初的红泉学派；二是南宋中后期延续至元初的仰止学派。仰止学派，创始人陈宓。陈宓与黄斡是至友。明黄仲昭《八闽通志·学校》中载：“仰止堂在白湖陈俊卿旧第之东偏，朱文公尝馆焉、堂之前有山曰壶公，峻拔端重，若正人端士翔拱而耸立。俊卿之子宓实从文公讲学于此，思文公而不得见，登其堂，望其山，如见其人焉，因此高山仰止之义以名之。黄斡为记。其后邑人黄绩从宓及潘柄学，复与同志十余人集于堂中，旬日一讲。二师(朱子，黄斡）既卒，绩遂率同门友筑东湖书堂于县之望仙外(大门外）东畔，而诸于官，春秋祀焉，读约聚讲，如二师在时。”从中可见朱子、黄斡都曾在仰让步堂讲学布道，形成当时讲学风气。

所属地区

英文:Changle。长乐区位于闽江口南岸，处于长江口与珠江口海岸线的正中。属于国家颁布的沿海开放市（县）之一。是福建省会福州的门户，国内屈指可数的空海“两港”城市。市区距福州市中心29公里，长乐国际机场距福州49公里。世界上最大的迭合梁双塔双面斜拉桥青洲大桥和乌龙江特大桥把闽江南北两岸紧密连在一起。1994年撤县设市。处于长江口与珠江口海岸线的正中。属于国家颁布的沿海开放市（县）之一，全市面积658平方公里， 2011年末辖区总人口69.00万人，城镇化率41.9%。总人口中，男性36.40万人，占52.8%；女性32.60万人，占47.2%；18岁以下11.80万人，占17.0%；18～6...福建省福州市长乐区