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新桥街道人物

叶宾
叶宾(1870年—1935年),漳州人,漳城名儒医。秀才出身,曾任漳州府师爷,熟读经史诸子百家书。尤精医学,对伤寒热性病甚有钻研,当时医界称他为伤寒专家。曾受聘为官医,退职后专心医务,在清末民国初最负盛名。每日限诊10人,超过此数不分病情缓急、病者职位高低,均不接诊。出诊自备专轿,四名轿夫,另有学生
郑藻山
郑藻山(1873年—1914年),字勺湖,龙溪县人。光绪二十四年(1898年),考秀才第一名,后乡试取为正榜举人,选候补知县。平生为人淳朴耿介,不求仕途,而志在兴教化、尽师道,以培植后进为乐。历任汀漳龙师范学堂,漳州中西学堂文史教席。他诲人不倦,教导有方,深受学生爱戴。其家有祖遗巨产,一向不分心过问
郑朗川
郑朗川(1874年—1960年),漳城苍园街人。他少聪敏,好医学,读诸子百家书,兼习医学,凡医学经典名著,无不恭读。后到北斗新厝村设馆教书,兼执医务,及父死回家,继承新华东路长源药材行父业。由于他医术高明,医德高尚,以济世为怀,因而求治者日众。后因诊务繁忙,无法兼顾药行,乃将药行转给别人经营,得以专
蔡潮初
蔡潮初(1877年—1937年),字襟三,别号略庵,漳州东厢人。幼聪颖,弱冠补博士弟子员,已酉科中第一名拔元,奉旨赴江西县丞,时政事日非,不赴。后居家专心精研医学,凡《内难经》、《伤寒金匮》及历代名家著作,无不悉读,尤精金匮及东垣、丹溪、景岳诸大家学说,精于运用金匮经方,善治奇难杂症,亲友有疾,为其
李明月
李明月(1884年—1959年),漳州芗城区巷口文化街人。年少进私塾就学,因家庭贫困中途辍学,随父学泥水匠工艺。他喜雕塑技术,立志打好绘画基础,常向亲友借阅画家画谱,在家细心观摩、临摹新罗山人(华岩)、任伯年等名画家画谱,并根据画谱中人物、鸟兽姿态,用泥土塑造立体和浮雕形象。18岁时,已成为一个丹青
施伯初
施伯初(1884年—1964年),又名大勋,字存宽,漳州城区人,系清末丹霞书院和芝山书院优秀学生。他勤奋好学,学问渊博,擅长诗词并写一手好书法,对清王朝的科举制度深恶痛绝。他一生从事教育工作,历数十个春秋。光绪二十八年(1902年),他随父到印尼,在望加锡中华中学任教,辛亥革命前回国。在革命潮流影响
宋善庆
宋善庆(1885年—1921年),字慰乔。浙江湖州人。清末任汀漳龙道署文案,兼师范教职。民国8年(1919年),同盟会员庄玉应孙中山先生之召赴沪,把技术专修学校校务交宋善庆主持。宋善庆以执教为掩护,秘密进行革命活动,以本人收入维持技术专修学校,并创办师范传习所于河下街。又在技术专修学校内附设世界语学
严春玉
严春玉(1887年—1977年),漳州东乡璞山村人,父严田,务农。清末璞山岩的香火逐月清淡,庙里和尚纷纷还俗,方丈如添师亦还俗娶妻,因而璞山岩庙乏人主持,当局命该村地保陈文追捕,如添师避居璞山村严田家,持教会权力据理保护,才得以无事。后正式寄居严田家。制造璞山岩妙药出售,并给严春玉传授外伤科医术,授
黄拢
黄拢(1891年—1940年),法名延侯,龙溪县人。系漳州名药——片仔癀的主要传人,在该药延续、推广中做过重要贡献。他幼年拜漳州璞山岩寺僧修文为师。后随师学习并继承明朝宫廷传出的“八宝丹”秘方及制作技术。清末随师还俗,在漳州东门开设馨苑茶庄兼制“八宝丹”出售。此药对跌打损伤,消炎止痛有独特疗效,但因
蔡梧材
蔡梧材(1895年—1976年),又名亚材,字琴轩,漳州市(今芗城区)人。童年家贫,父母勉强送他到私塾念书。17岁到漳州泰兴木器店当学徒,糊口度生。民国4年(1915年)得亲友资助,远涉重洋,到荷属东印度(今印度尼西亚)谋生。初在利和土产店当记账员,为人老实勤奋,含辛茹苦,颇得老板器重。民国6年经友
林淦生
林淦生(1896年—1976年),漳州蜈蚣山人。其家境贫困,小时父亲勉强供养就读小学,15岁小学毕业后,在家从事劳动。并跟师学习眼科医术,前后达5年之久。淦生既聪明,又勤奋好学,很快掌握医术药理。期满出师后不久便自己开业,当眼科医生。至民国18年(1929年),他参加漳南游击队,担任地下交通员。他以
杨天恩
杨天恩(1898年—1985年),又名恩惠,漳州市(今芗城区)人。父杨景连是虔诚的基督教徒,开设“杨协成酱园”。杨天恩十岁入学,民国4年(1915年)小学毕业,次年考入鼓浪屿浔源书院,后又转学于福州三一书院。民国8年的“五四”运动,杨天恩深受新思潮影响,在三一书院毕业后,他怀着为革新、兴业、民主谋福
蔡竹禅
蔡竹禅(1898年—1966年),又名蔡大勋,漳州城区人。年少时攻读四书五经,辛亥革命后,受实业救国的影响,弃学从商。民国5年(1916年),进笃诚赐记参行当学徒,他聪明勤快,深得笃诚赐记老板陈智君的赏识。陈智君在民国8年到福州任省财政厅长,便带他到福州当税务征收员。民国10年,陈智君离职,蔡也返漳
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